Ma `lumot

Sibir shamanizmi

Sibir shamanizmi


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sibir shamanizmi kabi noyob hodisa haqida kam odam biladi. Shimoliy va O'rta Osiyoning tub aholisi madaniyati tarkibidagi bu qismning mazmuni to'g'risida hatto sibirliklar ham aniq tasavvurga ega.

Aytgancha, "shamanizm" so'zi bizga Evenk tilidan kelgan va bu "biladigan odam" degan ma'noni anglatadi. Zamonaviy odamning shamanizmga bo'lgan munosabati maktab kursidagi kamdan-kam eslatmalarga, bolalarning ertaklariga, mish-mishlar va mish-mishlarga asoslangan.

Natijada, ko'plab xalqlarning madaniy hayotining ushbu tomoniga qarash juda soddalashtirilgan va stereotiplangan shaklni oladi. Keling, shamanizmni tubdan ko'rib chiqaylik, ular tubjoy Sibir xalqlari hayotining shu tomoni haqida bir qancha afsonalarni tarqatib yuboradilar.

Shamanizm juda ibtidoiy hodisa. Odatda shamanizm tsivilizatsiyadan uzoqda bo'lgan xalqlarning ibtidoiy e'tiqodi deb hisoblanadi. Turli xil tarixiy davrlarda, Xitoy, Yaponiya va Yaqin Sharqda xuddi shunday epitetlar berilgan. Bugungi kunda kam sonli odamlar ushbu xalqlarning yuksak madaniy darajalariga shubha bilan qarashadi, bu ularning mentaliteti, madaniyati va turmush tarzi alohida ahamiyatga ega. Bugungi kunda madaniyatli va ibtidoiy xalqlar o'rtasida aniq bir chiziq chizish qiyin. Agar biz iqtisodiy farovonlikdan boshlasak, Sharqiy Sibir xalqlarining odatiy yashash joylarini yo'qotishga arziydimi? Biz atrof-muhit muammolariga yo'l qo'yadigan tsivilizatsiyalashgan dunyoning past darajadagi bilimlari va ibtidoiyligi haqida gapirishimiz mumkin, bu insonning tabiat bilan o'zaro munosabatlarini tushunmasliklarini anglatadi. Siz mashina va otni taqqoslashingiz mumkin, chunki Evropa qadriyatlari uchun avtomobil tsivilizatsiya ko'rsatkichidir. Avtoulov tezda harakatlanishingizga imkon beradi, ko'p parvarish qilishni talab qilmaydi. O'z navbatida, ot - bu tirik mavjudot, u bilan siz hali ham aloqani topishingiz kerak; u mashina emas, balki narsa ham emas. Xo'sh, primitivizm qaerda yashiringan? Shamanlar nima haqida gapirishi bema'nilik deb hisoblaymiz - baxtsizliklar, baxtsizliklar va yutuqlarning manbai bo'lgan ruhlar haqidagi hikoyalar. Ammo bu ateistik yondashuv barcha boshqa dinlarni rad etadi. Zero, har qanday diniy mazhab faqat imonga asoslangan postulatlarga asoslanadi. Shamanizmni boshqa dinlarga qaraganda sodda deb hisoblash mumkin emas, chunki xuddi shu hodisalarga turli xil ma'nolar va atamalar berilgan. Bir paytlar zabt etuvchilar va Incalar uchun ular eng muhim mavjudotlar edilar, ular bosib olinishi va talon-taroj qilinishi kerak edi. Bugun biz qadimiy xalqlarning topishmoqlarini topamiz va ularni to'liq hal qila olmaymiz. Biz shamanizmni to'liq anglay olmaymiz, chunki uning tuzilishi va ierarxiyasi to'g'risida to'liq ma'lumotga ega emasmiz. Ammo bu e'tiqod jahon dinlari oldida murakkab emas.

Shamanlar patologik va past. Bu afsona patopsixologiyaning shakllanishi bilan birga paydo bo'ldi. Turli vaqtlarda olimlar shamanlarning xatti-harakatlarida epilepsiya, ensefalopatiya, asab kasalliklari, isteriya va boshqalarni aniqladilar. Ushbu nuqtai nazarni asosan shomonlar ma'lum bir "shamanik kasallik" haqidagi hikoyalari bilan oziqlantirishgan. Ammo, yaqindan ko'rib chiqish, umumiy qabul qilingan yondashuvga mos kelmaydigan xususiyatlarni aniqlaydi. Masalan, trans holatida kuzatilgan ko'plab patologik alomatlar kundalik hayotda sezilmadi. Shunisi qiziqki, shamanlik marosimida ruhoniy liboslarining vazni 20 kg ga etishi mumkin, marosim tuni bilan davom etishi mumkin. Bu vaqt ichida shaman dubni urdi va raqsga tushdi, sakrab tushdi. U afsunlarni o'qidi. Tadqiqotchilar, bunday yuk bilan xaotik harakatlar butun uyni yo'q qilishiga ishonishadi, ammo bu sodir bo'lmaydi. Shunday qilib, shamanlar sodir bo'layotgan barcha narsadan aniq xabardor bo'lib, ularning harakatlarini hisoblab, nomuvofiqlik dalillarini rad etishadi. Shamanlarning psixologik xususiyatlarini o'rganish shuni ko'rsatdiki, ularning xotirasi va o'zini o'zi boshqarish qobiliyati o'rtacha darajadan ancha yuqori. Ko'pincha og'zaki dostonni ko'taruvchilar shamanlardir. Yoqut shamanining tez-tez ishlatib turadigan lug'atida 4000 so'z, she'riy lug'atida esa 12000 so'z bor. Bu shamanning boy ichki dunyosidan dalolat beradi, u katta tajribani etkazish va amalga oshirishga qodir.

Shamanizm tarafdorlari o'zlari ibtidoiy odamlardir. Jonsiz tabiatning ma'naviyati haqida eshitish biz uchun hech bo'lmaganda g'alati. Biroq, kundalik hayotda biz ko'pincha atrofdagi narsalarga xuddi tirik bo'lgandek munosabatda bo'lamiz. Shamanizm shunchaki izchil bo'lib, jonsiz dunyo ma'naviyatini aks ettirgan hollarni aniqlab beradi. Bundan tashqari, Sibirda ko'p ma'lumotli odamlar, yuqori ma'lumotga ega, yuqori ijtimoiy mavqega ega va daromadlari yo'q, va bu er egalari, ejinlar ziyorat qilish joylarida to'xtashadi. Kimdir lentani bog'laydi, kimdir tanga yoki konfet tashlaydi, kimdir alkogol sepadi. Aslida, tubjoy xalqlar bilan yashab, vaqt o'tishi bilan chet elliklar o'zlarining xulq-atvor namunalarini qabul qilishadi. Bugungi kunda Sibirda siz xristianlik, buddizm, shamanizm, ateizm va islomga oid yozuvlarni topishingiz mumkin, ular ko'p kelishmovchiliklarsiz birga yashaydilar.

Shamanlar va ularning madaniyati asotsialdir. Bu assotsializm nima? Avvalo, shaman bizga yovvoyi hayvonlar bilan o'ralgan, тайgadagi eski chodirda bo'lgan odam kabi ko'rinadi. Shamonlar odamga qarshi jonlarini va jonlarini oladigan, boshqalarning ehtiyojlarini mensimay davolashgan. Shamanizm, go'yoki, ijtimoiy muammolar hal etilmaydigan, boshqa dunyo bilan aloqa o'rnatiladigan jamiyatga qaratilmagan. Bayonotning birinchi qismi qisman to'g'ri. Bir muncha vaqtdan beri shamanlar o'zlarining manfaatlariga qarab oq va qora ranglarga bo'lindi. Bugungi kunda qora shamanlar jamiyatning ovchilikdan chorvachilikka o'tish davrida o'z ehtiroslaridan voz kechishni va o'zgaruvchan muhitga moslashishni istamaganlarning avlodlari. Ular uchun asosiy qiziqish - bu shaxs va uning tabiat va umuman dunyo bilan o'zaro munosabati. Bunday shamanlar pastki dunyolarga va kamroq tez-tez yuqori dunyolarga sayohat qilish imkoniyatiga ega deb ishoniladi. Aslida, bu ruhlarga qarshi kurashadigan tabiblar. Odatda, bunday odamlar yolg'iz turmush tarzini afzal ko'rishadi, garchi ular oilaviy tashvishlardan qochishmasa ham, avlodga ega bo'lishadi. Boshqa tomondan, oq shamanlar, hikoyachilar rolini o'ynaydilar, butun jamoaning ehtiyojlari uchun marosimlarni bajaradilar - kasalliklardan saqlanish uchun yuqori hosil olishga chaqiradilar va hokazo. Bunday odamlar tabiat va jamiyat o'rtasida aloqa o'rnatadilar, ular pastki olamlarga sayohat qila olmaydilar. Oddiy qilib aytganda, oq shaman profilaktika bilan shug'ullanadi, qora esa kurashda. Oq shamanlar jamiyatning faol a'zolaridir, ular uy xo'jaligini boshqaradilar, oilalar yaratadilar, lekin ular aslida etakchi emaslar va ruhiy etakchilar rolidan qoniqishadi. Boshqa odamlarga bo'lgan munosabat haqida gap ketganda, shuni ta'kidlash kerakki, shamanlar o'z jamiyatlarining mahsulidir, hamma narsa atrof-muhitga bog'liq. Jonlarni o'g'irlash va o'latni yuqtirish qora shamanlarning ishi bo'lib, ular o'zlarining xususiyatlari va qobiliyatlari tufayli jamiyat hayotining ushbu tomonida ishtirok etishga majburdirlar. Bunday xatti-harakatlarning sababi shaxsning hokimiyatdagi noroziligi bo'lishi mumkin, bunday hodisalar ijtimoiy tartibning o'zida ildiz otgan. Bizning zamonaviy dunyomizda va boshqa konfessiyalar orasida ta'limotlarning mohiyatini buzadigan hikoyalar mavjud, shuning uchun bu borada shamanizm yanada samimiydir. Shamanlar uchun jamiyatda bir narsa bor, garchi ko'pchilikda afsonalarda bunday voqealar ko'proq eshitilsa-da, zamonaviy dunyoda boshqalarga zarar etkazadigan odamlar juda kam. Uzluksizlik asta-sekin yo'qoladi. Shamanslar inson o'sgan tabiiy muhitni saqlab qolishga intiladigan qadriyatlarga ega. Shamanizm odamlarni tabiatga qaytaradi, shu bilan birga ko'rinmas bog'lovchi iplarni saqlab qoladi. Tabiatga hurmat bilan munosabatda bo'lishni ko'rsatadigan ba'zi tabular mavjud. Shamanslar, agar siz biror narsani olgan bo'lsangiz, evaziga biron narsa berish kerak deb hisoblashadi. Daraxtga qon sepilishi kerak, uzilgan gul uchun uzr so'rash kerak. Bunday xatti-harakatlar ongni tabiatga hurmat bilan munosabatda bo'lishga tayyorlaydi yoki aytganda modaga ko'ra ekologik ongni shakllantiradi.

Shamanizm - buddizmning buzilgan versiyasidir. Ushbu afsonani olimlarimiz XX asrning birinchi yarmida shakllantirgan. Tibetdan shimolga tarqalgan Buddizm mahalliy qabilalar tomonidan shamanizmga aylantirildi, deb ishonilgan. Versiyani isbotlash uchun marosimlar, kostyumlar, atributlar va boshqalar o'rtasida o'xshashliklar bor edi. Marosimlarni o'tkazish uchun Buddist va shamanik niqoblarning xususiyatlari bir-biridan farq qilgan - shamanik diniga mansub qabilalar ularni Buddistlardan olishgan. Chodning Buddist amaliyoti shamanik kasallikka aylantirildi. Ammo keyinchalik olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, shamanizm nafaqat Sibirga xosdir - shunga o'xshash e'tiqodlar dunyoning boshqa qismlarida, umuman, barcha madaniyatlarda rivojlanishning muayyan bosqichlarida mavjud bo'lgan. Bugungi kunda biz shamanizmni dinparast deb atashimiz mumkin. Barcha dunyo dinlarida va ularning avlodlarida biz dunyoga nisbatan qadimiy qarashlarning elementlarini ajratib ko'rsatishimiz mumkin, ular asosan shamanizmning dunyoqarashi bilan bog'liq.

Shamanizm - bu qora imon, natijada ruh shaytonga beriladi. Shamanizm yakka xudoning mavjudligini inkor etganini tez-tez eshitishingiz mumkin, shamanizm karma va chalkashliklarning og'irligiga olib keladigan butparast e'tiqoddir. Bunday fikrlarni boshqa mazhablar ham bildirishadi. Ushbu afsonada yotadigan asosiy narsa maqsadlar va usullardir. Aksariyat odamlarning o'ziga xos xususiyati shundaki, ular doimo nimadir izlashadi - yaxshiroq, ko'proq narsa. Aynan shu beqarorlik dinlarni, shu jumladan shamanizmni engishga harakat qilmoqda. Shamanslar ichki nomutanosiblikni engishga va tabiat bilan uyg'unlikni topishga yordam beradi. Insonning barcha jismoniy va ruhiy kasalliklari ichki uyg'unlikning namoyonidir, shuning uchun xurofot va tabular uyg'unlikni buzmaslik uchun, shamanizmda shunchalik keng tarqalganki, paydo bo'layotgan ixtiloflar, folbinlik va boshqa eksantrik harakatlarning belgilarini tashxislash uchun omennislar mavjud. Bularning asosiy maqsadi, takrorlaymiz, hayotiy sharoitlar tufayli buzilgan dunyo bilan aloqani qo'llab-quvvatlash va tashxis qo'yishdir.

Shamanizm odamlar uchun tushunarsizdir, chunki bu juda mavhumdir. Bu afsona mohiyatiga ko'ra fikrlash jarayoniga asoslangan tushunish qobiliyatsizligidan kelib chiqadi. Tushunish uni tasvirlash uchun tajriba va so'zlarni talab qiladi. Tushunishning yana bir jihati - yangi ma'lumotni eski g'oyalar bilan uyg'unlashtirish. Biz bilamizki, shamanistlar ruhlarga sig'inishadi. Biz uchun ruh bu dunyoga va bizga ta'sir qiladigan boshqa bir dunyoviy kuchdir. Odatda biz Xudoni qanday tasvirlaymiz. Shamanizm juda ko'p ruhlar borligini aytadi, lekin biz shirkning mavjudligiga mantiqan kelamiz. Bunday holda, tajribani talqin qilish sodir bo'ladi, lekin u o'zi yo'q. Rus madaniyatida sajda qilish so'zining o'zi "ta'zim" so'zidan kelib chiqadi, ya'ni hurmat, hurmat va itoatkorlikni anglatadi, ammo shamanist ruhlarga boshqacha munosabatda. Bizning tushunchamizga kelsak, shuni aytishimiz mumkinki, shamanlar ruhlarni ko'proq odamlar mehmonlar bo'lgan joyning ustalari sifatida qabul qilishadi. Qarama-qarshilikning sababi shunchaki tajriba va so'zlarni noto'g'ri talqin qilishda, shamanizm haqiqatni boshqacha talqin qiladi.


Videoni tomosha qiling: . Yrjänä - Hämärämaa (Iyun 2022).