Ma `lumot

Maksim Gorkiy

Maksim Gorkiy



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Maksim Gorkiy (1868-1936) - eng mashhur rus yozuvchilaridan biri. 5 marta adabiyot sohasidagi Nobel mukofotiga nomzod bo'lgan. 19-asrning oxiridan beri Gorkiy o'z asarlarida jamiyatdagi inqilobiy o'zgarishlar masalasini ko'targan, u podsholikka aniq qarshilik ko'rsatgan va sotsial-demokratlarga hamdard bo'lgan. Yozuvchi inqilobni ishonchsizlik bilan kutib oldi, lekin oxir-oqibat chet eldan qaytib keldi va hayoti davomida so'nggi yillarda sovet adabiyotining klassikasiga aylandi.

Biz Gorkiy bilan maktabdan beri tanishdik. Biz "Bolalik" va "Odamlarda" qissalarini o'qiymiz, "Petrel qo'shig'i" parchasini o'rganamiz, kattalar kabi "Klim Samgin hayoti" ni o'qiymiz. Maksim Gorkiyning sovet xalqi hayotiga ta'sirini baholash juda qiyin. Ammo yozuvchining qiyofasi bir xil emas edi.

U haqidagi afsonalar inqilobdan oldin ham yaratila boshlangan va Sovet hukumati buni faqat Gorkiy qonuniga binoan ma'qullagan. Biz u haqida afsonalarning asosini tashkil etgan yozuvchining tarjimai holidagi eng munozarali daqiqalar haqida gaplashamiz.

Gorkiy - bu yozuvchining haqiqiy ismi. Aleksey Peshkov 1892 yilda Maksim Gorkiy taxallusi bilan nashr qilishni boshladi. Keyin uning "Makar Chudra" hikoyasi Tiflis Kavkaz gazetasida chiqdi. Ammo bu taxallus tasodifan paydo bo'lmagan. Yozuvchining otasi o'tkir tilda edi, shuning uchun uni Gorkiy deb atashdi. Tiflisda yasharkan, Aleksey Peshkov inqilobiy Kalyujniy bilan uchrashdi. U og'ir mehnatdan so'ng va temir yo'lda ishlagandan so'ng, izlanayotgan yozuvchiga o'zini jiddiy qarashga yordam berdi. Kalyujniy va Peshkovga asarlarning keskin ijtimoiy yo'nalishiga mos keladigan Gorkiy taxallusini olishni maslahat bergan.

Gorkiy - Peshkovning yagona taxallusi. Samara shahrida provintsial gazetada ishlay boshlagan Aleksey Peshkom Yehudiel Chlamida taxallusidan foydalangan. Yozuvchining birinchi fe'l-atvorlari shu nom ostida nashr etildi, unda asosiy mavzu ishlaydigan odamning ekspluatatsiyasi edi.

Gorkiy ahamiyatsiz yozuvchi edi. Vladimir Nabokovning mashhur iqtibosi bor: "Gorkiyning badiiy iste'dodi kam ahamiyatga ega". Yozuvchi o'z hamkasbining sovg'asini kambag'al deb atadi va uning intellektual imkoniyatlarini inkor etdi. Merejkovskiy "Chexov va Gorkiy" asarida, u ikki so'zdan ortiq loyiq emasligiga ishongan va uning she'riyati mutlaqo unutilishi kerakligiga ishongan. Badiiy didning yana bir yaqqol egasi Ivan Bunin 1936 yildagi "Gorkiy" asarida hamkasbining dunyo shon-shuhratining mislsiz benuqsonligini ta'kidlab, hatto uni tarjimai holini qalbakilashtirishda ayblagan. Biroq, bu Gorkiyning yagona vakolatli sharhlaridan uzoqdir. Ko'plab taniqli zamondoshlar unga bo'lgan sevgilarini tan olishgan va uning iste'dodiga qoyil qolishgan. Chexov iste'dodini "haqiqiy va jasur", Blok uni "rus rassomi" deb atadi. Har doim ehtiyotkorlik bilan va kostik bilan o'ralgan Xodasevich yozuvchining "yuqori standarti" ni ta'kidladi. Marina Tsvetaeva Buninga Nobel mukofotining berilishiga javoban, u Gorkiyni ushbu mukofotga ko'proq loyiq deb hisobladi, chunki u kattaroq, o'ziga xos va insonparvarroq. Shoiraning so'zlariga ko'ra, Bunin davrning oxiri bo'lgan, Gorkiy esa bularning barchasini o'zida mujassam etgan.

Gorkiy sotsialistik realizmni yaratdi. Sovet adabiyotshunosligida realizmning rivojlanishi Pushkin, Gogol, Tolstoyning tanqidiy shakllaridan sotsialistik tuzumga o'tdi. Ushbu badiiy usul rasmiy va sovet san'ati uchun yagona to'g'ri usul deb hisoblangan. Va agar Chexov tanqidiy realizmning so'nggi vakili deb hisoblansa, u holda Gorkiy sotsialistik realizm va barcha sovet adabiyotining yaratuvchisi deb atalgan. "Dushmanlar" (1906) va "Ona" (1906) romani mumtoz namunalar deb hisoblangan. Ammo sotsialistik realizm nazariyasining o'zi faqat 1930 yillarda to'liq shakllandi, shu bilan birga Gorkiy bilan birga asarlarning nasl-nasabi ham asos solingan. Ammo uning klassik romani 30 yil oldin yozilgan va bundan tashqari Amerikada, o'z vatanidan uzoqda. Gorkiyning o'zi bu safarni muvaffaqiyatsiz deb baholadi va shu bilan o'z kitobining kamchiliklarini tushuntirdi. Yozuvchi asarining zamonaviy tadqiqotchilari uning mafkurasi Sovet adabiyotshunoslari tasavvur qilganidek, marksizmga emas, balki yangi odam va dunyoni yaratish g'oyasiga asoslanishgan deb hisoblashadi. Va Gorkiyning so'nggi asari, Klim Samginning tugallanmagan hayoti, hatto Buyuk Sovet Entsiklopediyasida ham tanqidiy realizm sifatida baholanadi.

Gorkiy ijtimoiy adolatsizlikka qarshi kurashdi. Hech shubha yo'qki, yozuvchi zamonaviy dunyo tartibini qabul qilmaydi. Ammo uning isyoni nafaqat ijtimoiy edi. Hatto Gorkiyning ishini tanqid qilgan Merejkovskiy ham muammoga metafizik, xudbinlik bilan qarashni ta'kidlagan. Uning fikriga ko'ra, Chexov va Gorkiy bashorat qilganlar, ammo ko'pchilik qabul qilgan ma'noda emas. Yozuvchilar la'natlashni xohlagan narsalarini duo qildilar va duo qilishni xohlagan narsalarni la'natladilar. Ular odam Xudoga muhtoj emasligini ko'rsatishga harakat qilishdi, o'zi unga zohir bo'ladi, lekin ishlardan ko'rinib turibdiki, odam hayvonga aylanib, qoramolga aylanadi yoki undan ham battar. Gorkiy rus kosmizmining g'oyalariga yaqin edi, o'lim bilan mutlaq yovuzlik bilan kurashdi, uni boqiylik va tirilish bilan engishga harakat qildi. O'layotganda, yozuvchi nayrang bilan Xudo bilan g'azablanib bahslashayotganini aytdi. Yozuvchining qo'zg'oloni koinot, hayot va o'limning poydevorlari bilan bog'liq edi. Bu shunchaki ijtimoiy tartibni o'zgartirishdan ancha yuqori edi. "Qiz va o'lim" (1892) oyatidagi ertak hatto Stalini bu asar "Faust" dan kuchliroq deb e'lon qilishga majbur qildi.

Gorkiy anti-modernist edi. Gorkiyni modernizm va parokandalikning dushmani, realizmning voizi deb atashadi. Agar siz kumush asrning ijodiy jarayonlarida yozuvchining haqiqiy o'rnini ko'rsangiz, bu tasvir tezda qulab tushadi. Gorkiyning dastlabki hikoyalarida XIX-XX asr boshlarida ongni hayajonga solgan rus modernizm tendentsiyalari bilan to'liq uyg'un bo'lgan xudojo'y, nitssheyanizm mavjud. 1906 yilda Gorkiy Dostoevskiydan keyin eng taniqli rus simvolisti sifatida paydo bo'lganligi haqida Annenskiy yozgan. Ijodkorlikning realizmi Goncharov yoki Ostrovskiynikidan farq qiladi. Gorkiyni o'qish, har qanday kundalik vaziyat xayolparast yoki tush kabi ko'rinadi. Hatto yozuvchining o'zi tomonidan yaratilgan uning hayotidagi afsonani hayot yaratilishining ramzi sifatida qabul qilish mumkin. Va Gorkiy ko'plab zamonaviyistlar bilan yaqin edi, bu esa uning ishiga an'anaviy Sovet yondashuviga shubha tug'diradi. Yozuvchi san'atining tabiati Vladislav Xodasevich tomonidan eng yaxshi tasvirlangan. Rus modernizmining bu taniqli vakili bir necha yillar davomida Gorkiyning yaqin do'sti edi.

Gorkiy Lenin bilan do'st edi. Nahotki buyuk proletar yozuvchisi inqilobning eng kuchli ovozi bo'lgan Lenin bilan do'st bo'lolmasa? Ikki qudratli shaxsning yaqinligi haqida afsona tug'ildi. Uni ko'plab haykallar, rasmlar va hatto fotosuratlar yaratdi. Ular sotsialistik realizmning rahbari va yaratuvchisi o'rtasidagi muzokaralarni namoyish etadilar. Ammo inqilobdan keyin yozuvchining siyosiy pozitsiyasi allaqachon noaniq edi, u o'z ta'sirini yo'qotdi. 1918 yilda Gorkiy Petrogradda noaniq vaziyatga tushib, yangi hukumatni tanqid qilgan "Aniq bo'lmagan fikrlar" insholarini yozishni boshladi. Rossiyada bu kitob faqat 1990 yilda nashr etilgan. Gorkiy Petrograd Sovetining nufuzli raisi Grigoriy Zinovyev bilan o'zaro nizoni rivojlantirdi. Shu sababli, Gorkiy faxriy quvg'inda bo'lsa ham ketib qoldi. Rasmiy Lenin chet elda klassik bilan muomala qilishni talab qilganiga ishonishgan. Inqilobdan keyingi hayotda yozuvchi uchun joy yo'q edi. Bunday qarashlari va faoliyati bilan u hibsga olinishi bilan tahdid qilingan. Ammo Gorkiyning o'zi bu afsonani yaratishda yordam bergan. Lenin biografik asarida u rahbar bilan bo'lgan do'stligini juda sentimental tarzda tasvirlaydi. Lenin 1905 yilda Gorkiy bilan tez orada uchrashadi. Biroq, keyin inqilobchi u uchun kurashishga urinib, yozuvchining xatolari va bo'sh joylarini qayd qila boshladi. Gorkiy Birinchi Jahon Urushining sabablariga boshqacha qaradi, u o'z mamlakatining u erda mag'lub bo'lishini istamas edi. Lenin, muhojirlikni va Vatan bilan aloqalarni susaytirganlikda aybladi. 1918 yilda yozuvchi "Pravda" tomonidan ochiq tanqid qilingan va mayda burjua deb nomlangan "Novaya jizn" gazetasida bosilib chiqdi. Lenin Gorkiyda vaqtincha adashgan o'rtog'ini ko'rishni boshladi.

Gorkiyning Stalin uchun o'zaro yoqmasligi bor edi. Gorkiy hayotining so'nggi davri Sovet Rossiyasida bo'lgan. Bu yillar afsonalar bilan to'ldirilib, mafkuraviy asosga aylandi. Bizning zamonamizda yozuvchi chekistlar tomonidan qattiq nazorat ostida bo'lgan, Stalin unga tahdid qilgan va oxir oqibat avval o'g'lini, keyin Gorkini o'zi o'ldirgan degan mish-mishlar tarqalgan edi. Biroq, faktlar boshqa bir voqeani aytib beradi. Gorkiy Stalinizmni samimiy qo'llab-quvvatladi va mamlakat rahbarining o'zi bilan munosabatlar hech bo'lmaganda neytral edi. Sovet Ittifoqida yozuvchi bolsheviklar shaxsni o'zgartirish uchun qanday usullardan foydalanganini ko'rdi. Ushbu davlat laboratoriyasi yozuvchini mamnun qildi. Asirlikda yashab, Gorkiy o'z ahvolidan xijolat tortdi va og'irlashdi. Nega u unga, inqilob yoqilg'isiga muhtoj emas edi? Gorkiy o'z vatanidagi barcha tadbirlarda shaxsan ishtirok etishni xohladi. Bundan tashqari, Stalin tez orada yozuvchining dushmani Zinovyevni yo'q qildi. Bu Gorkiyning madaniy rahbar sifatida nufuzli o'rinni egallashiga qaytishga imkon berdi. Hatto Lenin unga bunday lavozimni bermagan. Va yozuvchiga Stalinning shaxsiyati yoqdi, u uni nafaqat rasmiy chiqishlarida xushnud etdi. Yozuvchi va siyosatchi bir-biriga muhtoj edi. Stalin NKVD kanallari orqali Gorkiyga kerak bo'lgan hamma narsani berdi va u o'z ko'magi bilan o'z harakatlarini qonuniylashtirdi.

Maksim Gorkiy o'ldirildi. 1936 yil 27 mayda yozuvchi o'z o'g'lining qabrini ziyorat qilganda, sovuqqa tushib, kasal bo'lib qoldi. O'lim 3 hafta o'tgach, 18 iyun kuni yuz berdi. Buyuk rus yozuvchisining tobuti, shu jumladan Molotov va Stalin tomonidan olib ketilgan. Ammo uchinchi Moskva sudida Genrix Yagoda Gorkiyning o'g'lini o'ldirishda ayblangan edi. U o'z guvohligida Trotskiyning buyrug'iga binoan yozuvchini o'zi o'ldirganini tan oldi. Gorkiyning kotibi, shuningdek, taniqli shifokorlar, fitnada ishtirok etishdi. Uzoq vaqt davomida Yagoda yozuvchini Stalin bilan quchoqlashga urinib ko'rdi va u muvaffaqiyatga erisha olmagach, u qotillik qildi. Fitnachilar, agar rahbar vafot etsa, obro'li yozuvchi ularni qo'llab-quvvatlamasligidan qo'rqardi. Keyinchalik versiyalar paydo bo'ldi, unga ko'ra Gorkiyni o'ldirish to'g'risida buyruqni Stalin o'zi bergan yoki u shunchaki zaharlangan konfetlarni sovg'a sifatida yuborgan. Ammo bu aniq mubolag'a kabi ko'rinadi - yozuvchi shirinliklarni yoqtirmadi va ularni mehmonlarga tarqatdi. Va bu afsona uchun ishonchli dalillar yo'q. Qiynoq ostida berilgan guvohlikka qanday ishonishingiz mumkin? Ammo afsonaning o'zi Stalin uchun foydali bo'lib chiqdi, bu unga siyosiy raqiblar bilan kurashishda yordam berdi. Stalinning ayblovchilari Gorkini tuzum qurbonlari qatoriga osongina kiritdilar.

Gorkiy rus dehqonlarini yaxshi ko'rar edi. Agar siz proletar yozuvchisining qishloq va rus dehqonlariga qanday munosabatda bo'lganligini bilsangiz, bu rasm tezda qulab tushadi. U shunchaki ulardan nafratlangan! Gorkiyning fikriga ko'ra, dehqon odam tabiatining barcha yomon xususiyatlarini o'z ichiga oladi: dangasalik, ahmoqlik, tor fikrlash, yerdan pastga tushish. Asli shu muhitdan kelib chiqqan yozuvchining eng sevimli turi, shpal uning yonida bo'lib, butun hayoti bilan inkor etilgan. "Chelkash" qissasida qari bo'ri, mast va aqlli o'g'ri Chelkash qo'rqoq, kuchsiz va ahamiyatsiz dehqon Gavrilaga duch keldi. Rasm indikativdir. Gorkiy yozganidek, qishloqlarning yarim vahshiy, ahmoq va qiyin odamlari nobud bo'ladi va ularning o'rniga yangi qabilalar paydo bo'ladi, ular barkamol, oqilona va quvnoq. Va u yoqimli va yoqimli odamlardan farq qilishi kerak, ular ishbilarmon va faqat o'z ehtiyojlariga befarq bo'lmasliklari kerak.

Gorkiy antisemit edi. Yahudiylar shunchaki yangi odamlarning namunasi edilar, shuning uchun ular samaradorlik va mehnatsevarlikni birlashtirishlari kerak edi. Gorkiy hozirgina klassik rus dehqonlarining o'rnini bosishi haqida yozgan edi. Yahudiy mavzusi, odatda, o'z ishida muhim o'rinni egallaydi, u har doim bu odamlarni himoya qilgan va anti-semitlarga qarshi keskin kurashgan. Gorkiyning aytishicha, inson taraqqiyotga olib boradigan yo'lda yahudiylar har qanday iflos va past narsalarga, zo'ravonlik, qo'pollik va ma'naviy johillikka qarshi chiqishgan. Samara shahrida 1895-1896 yillarda Gorkiy mashhur bo'ldi. Samara uchun intiluvchi yozuvchi g'alati odam edi. Uning iste'dodini hech kim ko'rmadi. Uning tanishlari zodagonlardan bo'lgan ma'lumotli odamlar edilar. Gorkiy, ularga nisbatan, haqiqatan ham "xalqdan" edi. Hatto "Samarskaya gazeta" paytidagi fotosuratda ham yozuvchi tayoq bilan etikda tasvirlangan. Shunga ko'ra unga davolanishdi. Bu afsona Sovet Ittifoqida allaqachon paydo bo'lgan. Ammo Gorkiyning pyesalari Samarada sahnalashtirilganida, kamdan-kam odamlar uning bu erda yashaganini eslay olishmagan. Yozuvchining do'stlaridan biri Aleksandr Smirnov shu asosda ijodiy martaba qilishga qaror qildi. Uning Gorkiy haqidagi xotiralari nashr etilgan yagona narsa. Samaradagi yozuvchilar Gorkiy bilan suhbatlashadigan odamlar ro'yxatini tuzishdi. Ular uchun klassikaning hayoti va fe'l-atvorini aks ettirgan xotiralar yozilgan.

Gorkiy har doim kambag'al bo'lgan. Sovet propagandasi Gorkiyni bolalikdan muhtojlik va mahrumlikni biladigan odamlar orasidan proletar yozuvchisi sifatida ulug'lagan. Biroq, Aleksey Peshkov badavlat oilada tug'ilgan. Uning otasi parxanxona boshqaruvchisi, onasi badavlat savdogarning qizi edi. Gorkiyning ota-onasi erta vafot etdilar, u boy merosxo'rga aylandi. U faqat to'lov bilan yashamaganligi aniq. Yozuvchi Leonid Andreev o'z hamkasbiga tanbeh berdi, u o'zini proletar sifatida ko'rsatib, boylarga yopishib, shahzoda kabi sayohat qildi. Shoir Gippius 1918 yilda Gorkiy ochlikdan odamlarning eski qimmatbaho buyumlarini qanday sotib olganini eslaydi. U moddiy farovonlik uchun begona emas edi. Chet elda yashash har doim ko'p pul talab qilgan.

Gorkiy jasur bolshevik edi. Garchi yozuvchi shafqatsiz inqilobchi bo'lgan bo'lsa-da, 1917 yil oktyabr voqealaridan ko'p o'tmay u yaqin do'stlarini allaqachon tanqid qilar edi. Gorkiy Lenin va Trotskiy demokratik erkinliklarni oyoq osti qilib, hokimiyat zaharidan zaharlangan deb yozgan edi. Suhbat chog'ida yozuvchi isyonkor dehqonlar tomonidan kommunistlarning yo'q qilinishini bashorat qilgan. Ammo tez orada taqdir Gorkiyni tuzumning yangi tribunasi qildi.

Gorkiyning dinga aniq munosabati bor edi. Yozuvchi haqiqatan ham jangari ateist bo'lganmi? Hayoti davomida Gorkiy ruhiy yo'lni topishga urinishdan to'xtamadi. U ruhoniylar bilan juda ko'p aloqa qildi va Tolstoy xristian-molokanlarning G'arbga ketishiga yordam berdi. Ammo yozuvchining o'zi dinga hech qachon kelmagan. 1929 yilda Gorkiy dindorlarning sevgisida faqat odamlarga nafrat borligini e'lon qildi. Yozuvchi Najotkor Masihning soborini yo'q qilishni so'rab xatga imzo chekdi. Va xristian kamtarligi yozuvchiga begona edi, u hech qachon hech narsadan tavba qilishni xohlamaganini yozgan.

Gorkiy geylarga nisbatan bag'rikeng edi. Yozuvchining yaqin atrofida gomoseksuallar bor edi. Ijodiy muhitda bu hodisa gullab-yashnadi (Meyerxold, Eyzenshteyn). Shu bilan birga, yozuvchi gomoseksuallarga nisbatan sabr-toqat ko'rsatmadi. "Pravda" va "Izvestiya" sahifalarida u fenomenni ochiqchasiga ijtimoiy-jinoiy va jazolanadigan deb atadi, unga asoslangan fashizm haqida e'lon qildi.

Gorkiy Stalin qatag'onlariga aloqador emas edi. Gorkiyning adabiyot sohasidagi barcha xizmatlari uchun uning rejimning qatag'onlaridagi rolini unutmaslik kerak. Oq yoz-Boltiq kanali qurilishi haqida katta kitob yozgan aynan shu yozuvchi edi. U erda Gorkiy proletariatning sobiq dushmanlaridan mohir ishchilar qanday paydo bo'lganiga qoyil qoladi. Yozuvchi mamlakatning tuzatuvchi mehnat siyosatiga ochiqchasiga qoyil qoldi.Dunyoga mashhur odamga ishonishgan. 1929 yilda Gorkiyning Solovkiga qilgan safari G'arbni SSSRdan yog'och sotib olishga ishontirishga yordam berdi. Yozuvchi mahbuslarning ahvoliga e'tibor bermaslikni afzal ko'rdi.


Videoni tomosha qiling: Горе от ума 1952 фильм смотреть онлайн (Avgust 2022).