Ma `lumot

Arab munajjimlar bashorati

Arab munajjimlar bashorati



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Arab munajjimlik tarixi 9-asrning o'rtalariga to'g'ri keladi. Arab astrologiyasining yutuqlari Evropada Ispaniyadan o'tib, ba'zi O'rta asr faylasuflari tomonidan tan olinishiga sabab bo'ldi.

Arab munajjimlari o'zlarining usullaridan foydalanib, munajjimlar bashoratini tuzish va sayyoralar kombinatsiyasining tarqalishini o'rganish bilan cheklanib qolishmadi. Shuningdek, ular har bir kishiga ma'lum ramziy emblemalar to'plamini berkitadigan numerologiya elementlarini ham o'z ichiga olgan. Ushbu usul 36 ta teng sektorga bo'lingan 12 ta uyni o'z ichiga oladi. Klassik munajjimlar bashorati parametrlariga juda o'xshash bo'lgan ko'rib chiqilgan parametrlarni psixologiya va folbinlik uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan cheksiz kombinatsiyalarga birlashtirish mumkin.

Arab munajjimlar bashoratini tuzuvchilar Hind astrolojik maktablari bilimlaridan foydalanganlar. Bu mutlaqo to'g'ri emas. Tadqiqotchilar fikriga ko'ra 7-asr oxiri - 8-asr boshlarida boshlangan arab munajjimligining (va natijada munajjimlar bashoratini tuzish uslubi bo'yicha). AD nafaqat hindlarga, balki ellinistik munajjimlik tizimiga ham ta'sir ko'rsatdi. Masalan, Ptolemeyning "Megale sintaksisi" ("Buyuk qurilish") asari 872 yillarning boshlarida arab tiliga tarjima qilingan va "Al Majisti" ("Eng buyuk") deb nomlangan.

Ba'zi munozaralarni arab munajjimlari Sosoniylar imperiyasi (hozirgi Eron va Iroq hududlari) aholisi asarlaridan yig'ib olishgan. Bundan tashqari, tadqiqotchilar bunga teskari ta'sir ko'rsatgan deb hisoblashadi: 13-asrda mo'g'ul bosqinchilari tomonidan Xitoy, Hindiston va boshqa Osiyo mamlakatlariga kirib borgan arab astrolojik an'analari yangi g'oyalar bilan boyidi.

Munajjimlar va munajjimlar uchun eng mashhur faoliyat markazi Bog'dod edi. Birinchidan, yulduzlarni o'rganish va munajjimlar bashoratini tuzish qadimgi davrlarda ko'plab sharq mamlakatlarida olib borilgan. Ikkinchidan, siyosiy va iqtisodiy omillarga bog'liq ravishda eng katta faoliyat markazi vaqti-vaqti bilan o'zgarib turdi.

Agar VIII - IX asrlarda. ko'plab etakchi olimlar (shu jumladan munajjimlar ham) aslida Bog'dodda, keyin XI asrda istiqomat qilishgan. bu masaladagi palma Ispaniyaga tegishli edi. XIII - XV asrlarda. munajjimlik va astronomiyaga eng katta qiziqish Suriyada (astrolojik tadqiqotlar markazi Damashqda), Qohirada, Misrda va 15 asr oxirida namoyon bo'ldi. - Usmonli Imperiyasida (eng mashhur munajjimlar Istanbulga joylashtirilgan).

Eng mashhur islom munajjimlari arablar edi. Noto'g'ri tushuncha. O'z hayotlarini yulduzlarni tomosha qilishga va munajjimlar bashoratini tuzishga bag'ishlagan va shunga mos ravishda arab munajjimligining rivojlanishiga hissa qo'shgan odamlar orasida dunyoning turli mamlakatlaridan kelgan boshqa millat vakillari ham bor edi.

Masalan, Ispaniyada tug'ilgan va nafaqat musulmon mamlakatlarida, balki xristian olamida ham O'rta asr munajjimlariga ta'sir ko'rsatgan Avraam Ben Meir Aben Ezra yahudiy bo'lgan. Bag'dodda munajjimlar maktabini asos solgan Yoqub бен Tariq xuddi shu millatga mansub edi. Rizqalloh an-Naxxas - misrlik Xubaysh ibn Muhammad at-Tiflisi, Turkiyada sultonning sudida astsetizmni muvaffaqiyatli olib borgan, Tiflis (Tiflis) shahrida tug'ilgan, Ibn al-Banna Marokashda tug'ilgan va boshqalar.

Arab olimlari Evropa mamlakatlarida munajjimlik fanining rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdilar. Ha, haqiqatan ham XI-XII asrlarda. Ispanlar arab olimlarining asarlarini tarjima qila boshladilar va Aflotun, Ptolemey va Aristotel asarlarini (islom olamining munajjimlari tomonidan uzoq vaqt tarjima qilingan va o'rganilgan) asarlariga kirishga muvaffaq bo'ldilar. Shuning uchun, o'rta asr va Uyg'onish davri Evropa munajjimlari arab munajjimlarining asarlaridan olingan bilimlarga tayanib, munajjimlar bashorati va bashoratlarini qilishgan. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash kerakki, Islom madaniyati O'rta Osiyo, Afrika va Yaqin Sharq mamlakatlariga tarqalishi tufayli bu hududlarga astrolojik bilimlarning keng tarqalishiga hissa qo'shdi.

Islom mamlakatlarida qadim zamonlardan beri munajjimlik taqiqlangan va munajjimlar bashorati qat'iyan ta'qib qilingan. Tadqiqotchilar bu masalada turlicha. Ba'zilarning fikriga ko'ra, dastlab islom munajjimlik bilan astoydil shug'ullangan. Hatto munajjimlar tomonidan ishlab chiqilgan Qur'onning ba'zi oyatlari tafsirlari ham bor edi va munajjimlar ixtirosi Idris payg'ambarga tegishli edi. Eng katta hukmdor sifatida tanilgan va Bag'dodni qurgan xalifa al-Mansur (to'liq ismi - Abu Jafar Abdalloh ibn Muhammad) va uning nabirasi Horun ar-Rashid ("Adolatli" laqabli) xalifalik poytaxtiga chaqirilgan. (xususan, matematiklar, munajjimlar va astronomlar).

Shuningdek, mashhur yunon, misr va hind munajjimlarining risolalari arab tiliga tarjima qilindi. 777 yilda Bag'dodda Yoqub бен Tariq birinchi maktabni ochdi, unda o'quvchilar munajjimlar bashoratini tuzish, zij (astronomik jadvallar, munajjimlar bashoratini izohlashga imkon beradigan qo'llanma bilan to'ldirish) donoligini o'rgandilar. At-Tusi tomonidan asos solingan maktabda (to'liq ismi - Abu Jafar Muhammad ibn Muhammad Nosir ad-Din at-Tusi, Forsning eng yirik olimlaridan biri, taxminlarga ko'ra afsonaviy Xo'ja Nasreddinning prototipiga aylangan) 1259 yilda Madragda (Azeibarjan) ) boshqa fanlar qatorida munajjimlik ham o'rganilgan.

Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, munajjimlik astronomiyadan yanada ilgarilab ketdi va tadqiqotchilar fikriga ko'ra, ruhoniylarning salbiy munosabatini keltirib chiqargan sehrli urf-odatlarga tobora ko'proq aralashib ketdi.

Boshqa olimlarning fikricha, allaqachon o'rta asrlarda nafaqat munajjimlik, balki astronomiya islom dinshunoslari tomonidan ham ta'qib qilingan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, astronomik hisob-kitoblarga ehtiyoj aniq Islomiy davrda paydo bo'lgan, chunki birinchidan, diniy bayramlarning aniq sanalari, ro'za boshlanishi va tugashi va hokazolar to'g'risidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan taqvimni tuzish zarurati paydo bo'lgan.

Ibodatlar vaqti to'g'risida ma'lumotni (sodiq kishilar kunning aniq bir vaqtida aytilishi kerak bo'lgan) faqat ba'zi bir astronomik hisob-kitoblarni amalga oshirish orqali olish mumkin edi. Ikkinchidan, bu munajjimlar Makka shahriga tashrif buyurishni istagan har qanday kishiga aniq harakat yo'nalishini ko'rsatishi mumkin bo'lgan munajjimlar edi.

Qanday bo'lmasin, bugungi kunda nafaqat munajjimlar bashoratini tuzish yoki boshqa munajjimlik hisob-kitoblarini bajarish, balki munajjimlar (kelajakni ko'rishga intilayotgan folbinlar va sehrgarlar bilan tenglashtirilgan) ziyorat qilish taqiqlangan harakat (harom) hisoblanadi. Zodiak belgilari yoki boshqa astrolojik belgilar tasvirlangan zargarlik buyumlarini taqish, o'qish va hatto munajjimlar bashoratini tinglash taqiqlanadi.

Qadimgi arab munajjimlari nafaqat shaxsiy tug'ilish jadvalini, balki joy yoki shaharning munajjimlar bashoratini tuzishlari mumkin edi. Arab olimlari tomonidan yozilgan munajjimlar bashorati haqidagi risolalardan ko'rinib turibdiki, samoviy jismlarning mamlakatlar va shaharlarning taqdiriga ta'siri o'rganilgan. Masalan, al-Beruniy (to'liq ismi - Abu Rayhon Muhammad ibn Ahmad al-Beruniy; Xorazmda (G'azni, hozirgi Afg'oniston hududi) yashovchi, astronomiya va astrologiya, matematik, mineralogiya, geologiya va boshqa sohalardagi ajoyib asarlarning muallifi "risolasida" Yulduzlar haqidagi ilm-fan "Zodiakning ma'lum bir hududi u yoki bu yulduz tomonidan homiylik qilinishini ta'kidlaydi.

Uning fikricha, bunday yozishmalarni ma'lum bir hududning xususiyatlarini o'rganish orqali kuzatish mumkin (yuqorida ko'rsatilgan yozishmalar Shumer munajjimlari va Qadimgi Misr olimlari tomonidan kuzatilgan).

Albomazar (to'liq ismi - Abu Mashar Jafar ibn Muhammad ibn Umar al-Balxiy; munajjim, munajjim va forsiydan kelgan matematik) siz burjning ba'zi belgilarining ma'lum bir sohaga ta'siri haqida ma'lumot topishingiz mumkin.

Masalan, Balıqlar to'dasi (daryolar va dengizlar sohillari, suv yo'llari, muqaddas joylar bilan mos keladi), uning fikricha, Misr, Iskandariya, qisman Frantsiya, Yaman dengizi, shuningdek Tabariston (Kaspiy dengizining janubiy qirg'og'i), Djurdjan shimolida joylashgan joylar (Kaspiy dengizi). dengiz), Vizantiya imperiyasining katta qismi, undan Suriyaga qadar cho'zilgan erlar. Sagittarius (tog'li hududlarning homiysi va olovga sig'inuvchilar) ta'siri ostida Isfahon (Iroqning markaziy mintaqalari), Bog'dod va Jibal (qadimgi ommaviy axborot vositalarida joylashgan viloyat, hozirgi G'arbiy Eron) va boshqalar.

Ammo arab olimlari har qanday mahalliy geologik shakllanishning taxminiy munajjimlar bashoratini tuzishgan (masalan, yoshi o'sha kunlarda aniqlab bo'lmaydigan daryolar yoki qoyalar), arab olimlari buni deyarli imkonsiz deb hisoblashdi. Arab munajjimlarining fikriga ko'ra, shaharlarning munajjimlar bashoratini tuzish juda qiyin, chunki kamdan-kam odamlar qurilish boshlanishining aniq vaqtini eslaydilar, ya'ni hisob-kitoblardagi xato katta bo'lishi mumkin va natijada haqiqatga to'g'ri kelmaydigan ma'lumotlarga olib keladi.

Arab mamlakatlaridagi zodiak hind yoki Evropa "Hayvonlar doirasi" dan farq qiladi. Ushbu munozarali zodiacal burjlar tasvirini (arab astrologiyasida "buruj" (qulflar) deb nomlangan) arab munajjimlari tomonidan yaratilgan va masalan, Gemini yoki Virgo konturlariga mos kelmaydigan odamlar orasida paydo bo'ladi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, Islomiy mamlakatlarda inson siymolarini tasvirlash taqiqlangan. Shuning uchun munajjimlar va munajjimlar e'tiqod postulatlariga zid kelmaslik uchun Sunbula deb nomlangan Virjo burjini - "Quloq" yoki "Lola" (bu yulduzli osmon xaritalarida ko'pincha bug'doy qulog'i va qo'lida yonib turgan chiroq bo'lgan yosh ayol sifatida tasvirlangan) tasvirini bug'doy shaklida tasvirlashdi. bog'lam

Gemini yoki Jauza (hind munajjimligida Krishna va Radxani, uning sevgilisi bo'lgan va shuning uchun klubda qurollangan erkak va qo'lida arfa ushlagan ayol bilan bog'lanishgan; Ellinlar egizak aka-uka Kastor va Polidevk (Pollux) ning ikkita erkak siymosini tasvirlashgan. ) uning o'rnini tovuslar egallagan va arablar Dalv deb atagan Kova - (bu belgi an'anaviy ravishda suv bilan kema tutgan odam shaklida tasvirlangan) - orqasida 2 savat ko'tarib yurgan eshakning tasviri.

Biroq, yuqorida zodiakal yulduz turkumlarining xususiyatlarini tavsiflashda, bu belgi tasvirida inson qiyofasi yoki uning bir qismi (Sagittarius belgisida) mavjudligini anglatuvchi "odam" xarakterini topish mumkin. Bundan tashqari, ba'zi kitoblarda (masalan, as-so'fiy risolasida (to'liq ismi - Abu-l-Husayn Abd-ar-Raxmon ibn Umar al-Sufi) "Ruxsat etilgan yulduzlar kitobi") siz an'anaviy (inson shakllari shaklida) ko'rishingiz mumkin. ba'zi burjlar tasvirlari - Gemini va Virgo, Bootes va Cefheus, Gerkules va boshqalar.

Arab munajjimlar bashorati qurolning bir turini yoki boshqasini taqqoslash orqali burj belgilarining xususiyatlarini to'ldiradi. Hozirgi vaqtda siz "arabcha" yoki "Islomiy" deb nomlangan munajjimlar bashorati versiyasini topishingiz mumkin, bu 12 ta belgi har biri bu yoki boshqa qurol turiga mos kelishini bildiradi (masalan, Aries - xanjar, Toros - mace, Gemini - club, Oxatan -). kamon va boshqalar). Biroq, arab munajjimlarining asarlarida bunday ma'lumot yo'q.

Zodiak belgilari va turli xil moddalar yoki narsalar orasidagi yozishmalar, musulmon munajjimlar haqiqatan ham kuzatib borishgan, ammo turli xil qurol-aslahalar bilan (Sagittarius bundan mustasno, kamon, o'qlar, nayzalar va umuman qurol-aslahalarni qo'llab-quvvatlaydigan Leo) bog'liq emas edi. Al-Beruniga ko'ra, masalan, kamarlar, tojlar va diademlar Ariesga, Torosga marjonlarni, Geminiga bilakuzuklar va hk.

Arab munajjimlar bashoratidagi oy stantsiyalari Zodiakning belgilariga mos keladi, bu ularning ismlarida aks etadi. Birinchidan, qamariy joylarning nomlari ko'pincha ma'lum bir yulduz turkumidagi ma'lum bir yulduz turkumi bilan bog'liq. Bular masalan, "Ariesdagi oy" atamasi arab astrologiyasida uchramaydi. Ammo Al-Nath yoki "Shox" deb nomlangan oy sayti (biz arablarning astronomik xaritalariga ko'ra uning shoxlarida joylashgan beta va Ariesning miqyosi haqida gaplashamiz). Shuningdek, Al-Kalb yoki "Yurak" (Antares, alfa Scorpio), Ash-Shawla yoki "Sting" (Scorpionning "dumiga" mos keladigan yulduzlar guruhi) va boshqalar mavjud.

Ikkinchidan, shuni yodda tutish kerakki, 28 (ba'zi manbalarda - 27) oy stantsiyalari ba'zi hollarda qadimgi arablarning burjlar chegaralari haqidagi g'oyalariga binoan nomlangan. Shuning uchun, masalan, Geminidagi stantsiya Az-Zira yoki "Ikki tirsak" deb nomlanadi (bu Kemoridagi Kastor va Pollux yulduzlari va Kichkina itdagi bo'lim), ammo aytilgan tana qismlari umuman Geminiga tegishli emas, lekin Leoga tegishli. Saraton turkumidagi keyingi stantsiya An-Nasra yoki "Burun" (Manger tumanligi va yaqin atrofdagi yulduzlar) deb nomlanadi, ammo "burun teshiklari" o'zlari va "ulardan qochayotgan bug '" (yuqorida aytib o'tilgan tumanlik deb hisoblangan) yana Leo burjining qadimiy chegaralariga tegishli.

Va nihoyat, zodiak belgilaridan tashqarida oy stantsiyalari mavjud. Masalan, Al-Haqa yoki "Curl" - bu Orion lambda yonida uzuk hosil qiladigan yulduzlar guruhidir. Al-Farg al-Muqaddam sayti ("Old tomondan chiqish" / chelakdagi / - shunday nomlangan, chunki arablarning chakana cheti teshikdan ichkaridan yog'och shpakka qo'yilgan edi), Kova bilan bog'liq bo'lgan, aslida Pegasus burjida joylashgan. Oyli saytlardan biri joylashgan Sad al-Suud ("Baxtiyorlik baxti") yulduzlar guruhiga beta-delfin va boshqalar kiradi.

Arab munajjimi tomonidan tuzilgan munajjimlar bashoratida arab qismlari eng muhim omillardan biri hisoblanadi. Astrolojik jadvalda joylashgan, ba'zi hisob-kitoblar orqali topilgan arab qismlari (Parsis) haqiqatan ham arab (va ba'zi Evropa) munajjimlar tomonidan hisobga olingan. Biroq, ular munajjimlar bashoratining asosiy va muhim tarkibiy qismlari emas.

Horaryada (Lotin hora tilidan - "soat" yoki ma'lum bir savolga javob beradigan "so'roq") arab qismlari, agar sayyoraviy ko'rsatkichlar jadvalni izohlash uchun etarli ma'lumot bermasa, hisoblab chiqiladi.

Tug'ilishda (Lat. Natalis - "tug'ilish vaqti bilan bog'liq") arab astrologiyasi, ular mutaxassisga hissiy impulslar va insonning ichki sabablarini (niyatlar, ko'zgu, bilinçaltı intilishlar va boshqalar) chuqurroq tushunishga yordam beradi. Shuningdek, arab dunyosidagi voqealarni aniqroq talqin qilish uchun munajjimlar bashorati (savdo operatsiyalari uchun eng maqbul vaqtni aniqlash uchun) va dunyoviy munajjimlik (lotincha mundus so'zidan - "dunyo") dan foydalaniladi.

Arab qismlari arab munajjimlari tomonidan ixtiro qilingan. Tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, arab qismlariga o'xshash ko'rsatkichlarni hisoblash miloddan avvalgi 300-yillarning boshida o'tkazilgan. va ehtimol undan ham oldinroq - yunon-rim butparastlik davrida. Parts haqida eslatib o'tilgan gerd kitobi Sidonlik Dorotey tomonidan mashhur Germes kitobi va Beshinchi Kitobda (mil. I asr) mavjud.

Arab munajjimlar bashoratini tuzishda munajjim asosiy hisob-kitoblarga 20 dan ortiq arab qismlarini qo'shishi mumkin edi. Aslida, arab birliklari ancha ko'p edi. Ba'zi manbalarda 128 raqami ko'rsatilgan va Al-Beruniyning risolasida 143 arab qismlarini eslatib o'tish mumkin. Ularning ko'pligi, ko'pincha tajribasizlar arab qismlarini hisoblashga, munajjimlar bashoratining asosiy ko'rsatkichlarini o'qishga zarar etkazishiga olib keldi.

Ushbu holat hozirgi kunlarda ham, ayniqsa hisoblarni avtomatik ravishda bajaradigan kompyuter dasturlari haqida gap ketganda. Natijada, bir kishi, masalan, "qachon uylanaman?" Nafaqat Nikoh qismi, balki dasturga kiritilgan barcha qismlar (shu jumladan, o'lim qismi, ajrashish qismi, jarrohlik qismi, tovarlarning qismlari (masalan, kartoshka yoki yasmiq) va hokazolarning holatini ko'rsatuvchi javob oladi.

Yuqorida tavsiflangan muammo munajjimlar bashoratini tuzishning ba'zi xususiyatlari vaqt o'tishi bilan o'zgarganligi sababli yanada kuchaymoqda va natijada arab qismlarini aniq hisoblash va talqin qilish biroz qiyinlashdi. Masalan, 19-asrning boshlaridan beri munajjimlar kun va tun munajjimlar jadvalini farqlashni to'xtatdilar, qadimgi munajjimlar esa jadval turiga qarab (agar quyosh ufqdan yuqori bo'lsa - kunduzi, kechasi) bir xil arab qismini hisoblash uchun ular har xil formulalardan foydalanganlar. ...

Arab birliklari ta'sir o'tkazmaydilar, faqat unga ta'sir qilmoqdalar. Bu haqiqatan ham shunday, chunki bu qism yorug'lik chiqarmaydigan va jismoniy timsolga ega bo'lmagan kosmosda matematik hisoblangan nuqta. Biroq, ba'zi hollarda, qism va u ko'rsatgan voqea o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri bog'liqlikni kuzatish mumkin.

Arab munajjimlari odamning uylanish vaqtini yoki uning o'limi vaqtini bashorat qilishlari mumkin, bunda uning tegishli arab qismlarini munajjimlar bashorati joylashgan. Nikoh vaqti va o'lim soati (ba'zi hollarda - daqiqaning aniqligi va sababini ko'rsatgan holda), aslida, tug'ruq jadvalidan hisoblab chiqilishi mumkin, ammo bu hisob-kitoblardagi arab qismlari odatda asosiy yoki hatto ahamiyatli rol o'ynamaydi.

Masalan, Nikohning bir qismi ikki kishi o'rtasidagi munosabatlarni tasvirlab berishi mumkin, ammo voqea vaqti to'g'risida ma'lumot olish uchun boshqa hisob-kitoblarni amalga oshirish kerak bo'ladi (erkak va ayol o'rtasidagi ko'rsatkichning xususiyatlarini aniqlash uchun).

Va faqat "O'lim qismi" ning pozitsiyasini hisoblash bilan ish tutgan holda, mijoz boshqa dunyoga kirish vaqtini aniq aniqlashning iloji yo'q (garchi ba'zida, masalan, siz mijozga rejalashtirilgan operatsiyani kechiktirishni maslahat berishingiz mumkin, agar o'lim qismi bir xil darajada ekanligi aniqlansa) Jarrohlikning bir qismi). O'lim kabi jiddiy voqea, odatda, tug'ilish jadvalidagi boshqa yulduzlarning kombinatsiyasi bilan ko'rsatiladi - va ularga alohida e'tibor berish kerak.


Videoni tomosha qiling: ТАРОЗИ БУРЖИ ВАКИЛЛАРИ ХАКИДА (Avgust 2022).